Социальная структура российского общества

Современные представления о факторах, критериях и закономерностях стратификации российского общества позволяют выделить слои и группы, различающиеся как социальным статусом, так и местом в процессе реформирования российского общества. 

Российское общество состоит из четырех социальных слоев: верхнего, среднего, базового и нижнего, а также десоциализированного `социального дна`. 

Под верхним слоем понимается прежде всего реально правящий слой, выступающий в роли основного субъекта реформ. К нему относятся элитные и субэлитные группы, занимающие наиболее важные позиции в системе государственного управления, в экономических и силовых структурах. Их объединяет факт нахождения у власти и возможность оказывать прямое влияние на процессы реформ. 

Второй слой назван средним, во-первых, с учетом его положения на социальной шкале Eи, во-вторых, потому что он является зародышем `среднего слоя` в западном понимании этого термина. Правда, большинство его представителей не обладают ни обеспечивающим личную независимость Капиталом, ни уровнем профессионализма, отвечающим требованиям постиндустриального общества, ни высоким социальным престижем. К тому же пока этот слой слишком малочислен, чтобы служить гарантом социальной стабильности. Однако полноценный средний слой в России может сформироваться лишь на основе социальных групп, сегодня образующих соответствующий протослой. Это мелкие предприниматели, полу-предприниматели, менеджмент средних и небольших предприятий, среднее звено бюрократии, старшие офицеры, наиболее квалифицированные и дееспособные специалисты и рабочие. 
Базовый социальный слой очень массивен. Он охватывает более двух третей российского общества. Его представители обладают средним профессионально-квалификационным потенциалом и относительно ограниченным трудовым потенциалом. 

К базовому слою относится основная часть интеллигенции (специалистов), полуинтеллигенция (помощники специалистов), служащие из технического персонала, работники массовых профессий торговли и сервиса, а также большая часть крестьянства. Хотя социальный статус, менталитет, интересы и поведение этих групп различны, их роль в переходном процессе достаточно сходна. Это, в первую очередь, приспособление к изменяющимся условиям с целью выжить и по возможности сохранить достигнутый статус. 

Структура и функции нижнего слоя, замыкающего основную, социализированную часть общества, представляются наименее ясными. Отличительными чертами его представителей являются низкий деятелыюстный потенциал и неспособность адаптироваться к жестким социально-экономическим условиям переходного периода. В основном этот слой состоит либо из пожилых малообразованных, не слишком здоровых и сильных людей, не заработавших достаточных пенсий, либо из тех, кто не имеет профессий, а нередко и постоянного занятия, безработных, беженцев и вынужденных мигрантов из районов межнациональных конфликтов. Определить данный слой можно на основе таких признаков, как очень низкий личный и семейный доход, низкий уровень образования, занятие неквалифицированным трудом или отсутствие постоянной работы. 

Что Sкасается социального дна, то главной его характеристикой служит изолированность от институтов большого об-щества, компенсируемая включенностью в специфические криминальные и полукриминальные институты. Отсюда замкнутость социальных связей преимущественно рамками самого слоя, десоциализация, утрата навыков легитимной общественной жизни. Представителями `социального дна` являются преступники и полупреступные элементы - воры, бандиты, торговцы наркотиками, содержатели притонов, мелкие и крупные жулики, наемные убийцы, а также опустившиеся люди-алкоголики, наркоманы и т. д. 

Быт и бытовые отношения

Бытовые отношения — это устойчивая система повседневных непроизводственных связей между людьми по поводу удовлетворения их первоочередных потребностей (в пище, одежде, жилище, поддержании здоровья, уходе за детьми, а также освоении духовных благ, культуры, общении, отдыхе, развлечениях, физическом и культурном развитии).

Бытовые условия имеют большое значение для сохранения здоровья и работоспособности человека. Вот почему быт и бытовые отношения стали предметом изучения различных наук. 

Социология рассматривает бытовые отношения на различных уровнях общественной организации: семья, соседи; изучает сложившиеся стандарты быта. Бытовые отношения изучает и социальная психология. Ее ракурс — мотивы поведения людей, межличностная коммуникация в сфере бытовых отношений. 

КУЛЬТУРА БЫТОВЫХ ОТНОШЕНИЙ

Культура питания прежде всего предполагает рациональное питание, удовлетворяет все энергетические потребности организма. Она строится с учетом пола, возраста, тяжести труда, климатических условий, национальных и индивидуальных особенностей каждого человека. Что же составляет культуру питания? Умеренность в еде и разнообразие пищи, сбалансированный рацион, экономический расчет в покупке продуктов питания и соблюдение режима питания.

К числу самых сложных и трудоемких видов деятельности человека относится домашняя работа. Если работа по специальности требует определенного круга знаний и умений, то домашние дела требуют от человека самых разнообразных способностей и навыков. Здесь приходится быть поваром и уборщицей, художником и портнихой, экономистом и прачкой, педагогом, слесарем, садовником и т. п.

Культура ведения домашнего хозяйства складывалась веками. Традиционно у семейного очага стояла женщина. В современных условиях структура и характер домашнего труда во многом определяются количественным составом семьи, числом детей, наличием пенсионеров и больных, возрастом всех членов семьи, профессиональной занятостью, уровнем денежных и натуральных доходов, семейным микроклиматом, жизненными ориентирами и установками, размером жилой площади, уровнем обеспеченности бытовой техникой, состоянием гардероба, уровнем бытовых удобств, спросом на товары и их предложением и т. д.

Ценности быта представляют собой качества, которые обеспечивают комфорт, доставляют радость. Обустройство быта, в том числе жилья, является одной из главных забот повседневной жизни. Социально-бытовые интересы челове­ка направлены на те предметы и явления, которые способ­ны удовлетворить его потребности, лежащие за пределами производственной сферы.

Институт семьи и брака

Семья — малая группа, развивающаяся и функционирующая по своим законам. Она зависит от общества, существующего политического строя, экономических, социальных и религиозных отношений. И одновременно семья — относительно самостоятельная ячейка общества.

Брак — это исторически изменяющаяся социальная форма отношении между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские. родительские и другие родственные права и обязанности.

Формы брачно-семейных отношений в своём развитии прошли следующие этапы

промискуитет — половые отношения не регулируются ни какими нормами и существуют между всеми членами общества (характерен для ранней ступени истории человечества);

экзогамия – запрет на сексуальные отношения и браки между родственниками;

эндогамия – заключение браков исключительно внутри определенного рода, племени, касты, фамилии;

кровнородственная семья — групповой брак между людьми одного поколения, которые принадлежат к одному роду, включая братьев и сестёр;

пуналуальная семья — групповой брак между людьми одного поколения, которые принадлежат к разным родам;

 состаются с матерью;

моногамная семья — брак, в котором один мужчина живёт с одной женщиной, но брачные узы могут быть расторгнуты только по воле мужа;

полиандрия — брак одной женщины с несколькими мужчинами

тригамия – муж, жена и почти официальный и постоянный «друг» жены или «подруга» мужа;

тетрагамия – брак четырех человек: две супружеские пары

Социологи выделяют несколько функций семьи

Репродуктивная: рождение потомства.

Воспитательная: воспитание детей, самореализация родительских чувств.

Хозяйственно-бытовая: удовлетворение материальных потребностей членов семьи.

Рекреативная: восстановление физических и интеллектуальных сил.

Эмоциональная: удовлетворение потребностей в симпатии, уважении, признании.

Духовная: совместные проведение досуга и духовное обогащение.

Социальная: социальный контроль, социализация и инкультурация.

Преобладание нуклеарной семьи над расширенной.

• нуклеарная, состоящая из мужа, жены и их детей;
• расширенная семья, включающая в себя нуклеарную вместе с многими родственниками — бабкой, дедом, внуками, дядьками, тетками, кузенами и кузинами и т.д.

Этнические общности. Межнациональное отношение.

Этнические общности

Этнические общности — большие группы людей, объединенные общностью культуры, языка и культурно-исторической самобытностью. К ним обычно относят племена, народности и нации.

Такие общности складываются на определенной территории в ходе совместной хозяйственной деятельности. Члены их обладают общими чертами психологического склада, а также четко осознают свое единство и отличие от других подобных общностей. Для признания какой-либо группы этнической общностью требуется выполнение по меньшей мере одного из следующих условий:
 - члены общности осознают свою принадлежность к ней;
 - предполагается общее происхождение членов общности;
 - члены общности обладают языковым и культурным единством;
 - имеется внутренняя социальная организация, нормирующая отношение внутри общности и контакты с окружающими.

Межнациональные отношения

1) Межэтнические (межнациональные) отношения – отношения между этносами (народами), охватывающие все сферы общественной жизни.
Межнациональные отношения в силу их многоаспектности представляют собой сложное явление. Они включают две разновидности: 
— отношения между разными национальностями внутри одного государства; 
— отношения между разными нациями-государствами.

Формы межнациональных отношений следующие:
— Мирное сотрудничество.
— Этнический конфликт.

2) Способы мирного сотрудничества: 

1) Этническое смешивание - разные этнические группы стихийно смешиваются между собой на протяжении многих поколений и в результате образуют одну нацию. Происходит это обычно через межнациональные браки. Таким путем сформировались латиноамериканские народы: в одно целое здесь смешались традиции испанцев, португальцев, местных индейцев и африканцев-рабов. 

2) Этническое поглощение (ассимиляция) - представляет собой почти полное растворение одного народа (иногда нескольких народов) в другом. Истории известны мирные и военные формы ассимиляции. Современная Америка — пример мирного пути, а древние империи, завоевавшие соседние народы, например Ассирия и Рим, служат образцом немирного пути. В одном случае захватчики растворяли в себе покоренные народы, в другом — сами растворялись в них. В насильственном сценарии более крупная нация запрещает другим использовать родной язык в публичной жизни, получать образование на нем, закрывает книжные издательства и средства массовой информации. 

Межнациональная интеграция – это процесс постепенного объединения различных этносов, народов и наций через сферы общественной жизни. 

3) Межнациональный конфликт

Межнациональный конфликт — одна из форм отношений между национальными общностями, характеризующаяся состоянием взаимных претензий, открытым противостоянием этносов, народов и наций друг другу, имеющим тенденцию к нарастанию противоречий вплоть до вооруженных столкновений, открытых войн.

Этноцентризм — это совокупность неправильных представлений (предубеждений) одной нации по отношению к другой, свидетельствующих о превосходстве первой.

Межэтнические конфликты не возникают на пустом месте. Как правило, для их появления необходимы определенный сдвиг привычного уклада жизни и разрушение системы ценностей, что сопровождается у людей чувствами растерянности и дискомфорта, обреченности и даже потерей смысла жизни. В таких случаях на первый план в регуляции межгрупповых отношений в обществе выдвигается этнический фактор как более древний, выполняющий функцию группового выживания. Эти процессы могут привести к национализму. 

Национализм — идеология и политика, ставящие интересы нации превыше любых других экономических, социальных, политических интересов, стремление к национальной замкнутости, местничеству; недоверие к другим нациям, нередко перерастающее в межнациональную вражду.

Национализм может перерасти в свою крайне агрессивную форму — шовинизм.

Шовинизм — политическая и идеологическая система взглядов и действий, обосновывающая исключительность той или иной нации, противопоставление ее интересов интересам других наций и народов, внедряющая в сознание людей неприязнь, а зачастую и ненависть к другим народам, которая разжигает вражду между людьми различных национальностей и вероисповеданий, национальный экстремизм.

Социальные интересы и формы социального взаимодействия.

Определение

Социальная связь — это совокупность зависимостей между людьми, реализованных через социальные действия, их взаимные отношения, которые объединяют людей в социальные общности. 

Виды социальных связей

Социальные контакты — простые, элементарные связи между отдельными индивидами.

Социальные действия — действия, которые ориентированы на других индивидов и рациональны, т. е. осмыслены и преследуют определенную цель.

Социальные взаимодействия  — систематические, достаточно регулярные, взаимообусловленные действия субъектов, направленные друг на друга.

Социальные отношения — отношения между людьми (или группами людей), осуществляющиеся в соответствии с законами социальной организации общества.

Типы социального действия

• Целерациональное — действие, предполагающее ясное осознание цели, соотнесенной с рационально осмысленными средствами ее достижения.
• Ценностно-рациональное — действие, ориентированное на определенные ценности, принятые индивидом.
• Традиционное — действие, формируемое на основе подражания определенным образцам поведения, закрепленным в культурной традиции и не подлежащим критике.
• Аффективное — действие, главной характеристикой которого является определенное эмоциональное состояние индивида.

Выделяют следующие типы социального взаимодействия

Виды:

физическое, вербальное (словесное), жестовое

Сферы:

1. экономическое (индивиды выступают как собственники и наемные работники, предприниматели);
2. профессиональное (индивиды участвуют как водители, банкиры, профессора и т. д.);
3. семейно-родственное (люди выступают в роли отцов, матерей, сыновей, бабушек и т. д.);
4. демографическое (включает контакты между представителями различных полов, возрастов, национальностей и рас);
5. религиозное (подразумевает контакты между представителями разных религий, одной религии, а также верующих и неверующих);
6. территориально-поселенческое (столкновения, сотрудничество, конкуренция между местными и пришлыми, городскими и сельскими, временно и постоянно проживающими, эмигрантами, иммигрантами и мигрантами).

социальный контроль

Социальный контроль

Социальные нормы

•Правила, предписания, требования и ожидания соответствующего

поведения, а также через соотносимые с ними эталоны – образцы

•Регулируют социальные взаимодействия всех видов

•Выступают абстрактной моделью социальных взаимодействий

•По отношению к индивиду – мера поведения

•Со стороны общества – масштаб оценки этого поведения

Основные виды социальных норм

•Обычаи и традиции

•Моральные нормы

•Правовые нормы

•Политические нормы

•Религиозные нормы

•Эстетические нормы

•Позитивные санкции – это награда или поощрение за соответствие поведения общественно одобряемым стандартам, и, следовательно, стимуляция следования нормам

•Негативные санкции – это наказание, направленное на , чтобы исключить отклоняющееся поведение, или ,по крайней мере, уменьшить его вероятность.

•Формальные – публичное поощрение или наказание со стороны официальных организаций, применяемые в соответствии с определенными правилами.

•Неформальные – эмоционально окрашенная реакция окружающих.

Социальное поведение:

•Внешнее проявление деятельности, в которой проявляются конкретная позиция человека, его социальные установки, то есть такая система действий людей, в которой реализуются внутренние побуждения человека.

•Регулируется системой социальных норм, характерной ля данной социальной системы, и установок, выработанных для себя личностью в результате усвоения этих норм и ценностей

Девиантное поведение:

•Несоответствие поведения официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам, стереотипам, образцам, и, следовательно, его не согласованность с ожиданиями общества.

Виды:

•Абсолютные отклонения – нарушения норм, справедливых абсолютно для всех без исключения членов общества

•Относительные отклонения – действия или поведение, не соответствующее ожиданиям лишь некоторых социальных индивидов или некоторых социальных групп

Варианты адаптации индивида к общественным условиям:

•Конформизм

•Новаторство

•Ритуализм

•Ретризм

•Мятеж

Виды отклонений:

•Позитивные

•Негативные

•Не приносящие обществу ни вреда, ни пользы

Виды:

•Внешний социальный контроль

•Внутренний социальный контроль

Социальные институты

Социальный институт - как набор социальных ролей, комплекс устойчивых общепринятых моделей поведения, совокупность норм, его регулирующих. 

 Базовыми ценностями - ценности, которые, в свою очередь, лежат в основе норм. Например, сложившиеся в обществе представления о добре и зле получают свое выражение в комплексе моральных правил и запретов.

К признакам социального института относят также использование символов. Например, символы государства – флаг, герб. 

Сам процесс становления института – институциализация – проходит ряд этапов. Социологи различают следующие фазы:

• возникновение насущной потребности, осознание ее обществом, формирование на этой основе общих целей;
• постепенная выработка социальных норм, призванных регулировать соответствующую область;
• создание особой системы знаков, символов, говорящих о принадлежности к данному институту;
• возникновение соответствующей системы статусов и ролей;
• создание материальной базы социального института;
• включение сложившегося института в существующую социальную систему, формирование набора санкций для обеспечения ожидаемого поведения.

    

Социальные институты подразделяются на главные и неглавные (неосновные)

Экономические институты (производство, рынок) связаны с необходимостью добывать средства существования. 

Потребности в безопасности, поддержании социального порядка призваны обеспечивать политические институты, включая важнейший из них – государство. 

Институт семьи, призванный регулировать брачные отношения, рождение и воспитание детей, связан с фундаментальной потребностью в продолжении рода. Еще один круг базовых потребностей людей заключается в обогащении знаний и представлений об окружающем мире, в передаче накопленного опыта подрастающим поколениям, в социализации молодежи. 

Их удовлетворению служат социально-культурные институты – наука, образование, культура. 

Духовным потребностям в поиске смысла жизни, нравственном совершенствовании отвечает институт религии.

    

 Главная функция любого института – удовлетворение определенной потребности. Эти функции открыто определяются, записываются в законах, программах, уставах; закрепляются в системах социальных статусов. Так, цели образования в нашей стране нашли отражение в Законе РФ «Об образовании», задачи и функции Академии наук записаны в ее уставе. Такие функции называют явными. Помимо явных, декларируемых, социальным институтам присущи и скрытые функции. Если скрытые функции приобретают негативный характер, а главные функции не реализуются, можно говорить о дисфункции самого социального института.

Социальные Статусы и Роли

Социальный статус - соотносительное положение индивида или социальной группы в социальной системе, определяемое по ряду признаков, характерных для данной системы.

Каждый социальный статус - это оценка, добиваясь которой, субъект усваивает социальные нормы и представления, фиксируемые как предписанная данному положению совокупность прав и обязанностей, реализация которых формирует социальную роль.

Статусный набор - совокупность всех статусов данного индивида.

Главный статус - наиболее характерный для данного индивида статус, по которому его выделяют окружающие или с которым они отождествляют его.

Предписанный социальный статус - полученный независимо от воли субъекта, чаще всего при рождении.

Достигаемый социальный статус - приобретенный усилиями субъекта.
Общество считается тем демократичнее и цивилизованнее, чем более в нем распространены достигаемые статусы и чем большую роль они играют в общественной жизни.

Социальный статус - положение личности в масштабах всего общества или большой социальной группы.

Личный статус - положение личности в малой социальной группе, которое зависит от личных качеств, от субъективного отношения людей..

Социальная роль - совокупность требований, предъявляемых обществом лицам, занимающим определенные социальные позиции.

Социальные роли могут носить формальный и неформальный характер.

Ролевое поведение - реальное поведение того, кто выполняет определенную социальную роль.

В процессе осуществления социальных ролей могут возникать определенные трудности(ролевые напряжения) и конфликты (ролевые конфликты).

Систематизация ролей.

• Эмоциональная
• Способ получения
• Масштаб
• Формализация
• Мотивация

Как я провел Лето / Малые группы, Групповая сплоченность и конформное поведение

Лето-это маленький мир, в который ,из года в год, ты приходишь и испытываешь запоминающиеся эмоции. Лето никого не оставит без внимания и будет показывать тебе что-то новое из раза в раз. Прошедшее лето подарило мне множество новых воспоминаний. Где-то оно давало отдохнуть, а где-то не давало расслабляться. Но я хочу рассказать о самом насыщенном месяце лета - Июне.

Малые группы

Этот Июнь начался замечательно. Мы, как немногочисленная по составу группа людей, члены которой объединены общей деятельностью и находятся в непосредственном личном общении, осуществили свою Давнюю мечту - поездку в Санкт-Петербург. Каждый из нас ,осознавая  свою принадлежность к группе, имеющей свои особые групповые интересы, нормы, ценности и цели, отправился в поезду 12 июня, как представитель малой группы. Приехав в Санкт-Петербург, мы познакомились с новыми людьми и позвали их в нашу компанию.При этом,некоторые члены нашей группы уехали обратно в Челябинск.Таким образом, наша малая группа проявила себя, как динамическая система, о чем свидетельствуют процессы ее изменения, развития. Мы ходили на множество экскурсий, но бывали и такие, на которые мы ходили по отдельности. Таким музеем стал Российский государственный музей Арктики и Антарктики. В него я пошел один. Во время экскурсии, ко мне подстроили трех людей, чтобы экскурсовод вел экскурсию у группы, а не у одного человека. Таким образом, наша группа была условной, так как в нее объединили людей, не имеющих непосредственных взаимоотношений и контактов друг с другом. 

Если ты приезжаешь в Санкт-Петербург первый раз, то восхищению красотой этого города нет предела.Каждое здание, каждая постройка передают весь характер этого чрезвычайно дождливого города. Этот город открывает в тебе новые чувства, желание творить. В этой поездке присутствовали как и рациональные, так и эмоциональные отношения в нашей малой группе.

Групповая сплоченность и конформное поведение 
Сразу же после прилета назад в Челябинск, я и два моих друга собрались на концерт одного западного исполнителя в Екатеринбург. Этого концерта я ждал так же, как маленький ребенок ждет Деда Мороза на новый год. По приезду в Екатеринбург я понял, что наша совместимость не была абсолютной. Иногда нам не о чем было поговорить. Но, как известно - Возможность бесконфликтного общения и согласованности действий в условиях совместной деятельности лежит в основе совместимости. Так что, мы спокойно ладили и общались. Так же, один из членов нашей группы был Конформистом. Он с легкостью соглашался на все наши предложения, помогал принимать общие решения, но обычно не предлагал ничего нового. Как известно, сплоченность выражается в единстве мнений.К концу поездки мы сплотились еще сильней и дали старт насыщенному Лету.

http://LearningApps.org/watch?v=p2zpzeqn516
(были проблемы с тем, чтобы вставить задание с Learning apps в сочинение. Поэтому - только ссылка. Приношу свои извинения)

Социальная мобильность

Социальная мобильность - понятие, посредством которого обозначаются социальные перемещения людей (и соц. групп) и направление характеризующихся более высоким либо более низким уровнем дохода, престижа и степенью приобщённости к власти. 

Виды мобильности

Вертикальная мобильность — изменение положения индивида, которое вызывает повышение или понижение его социального статуса.

Горизонтальная мобильность — изменение положения, которое не приводит к повышению или понижению социального статуса.

Межпоколенная мобильность — выявляется сравнением социального статуса родителей и их детей в определенный момент карьеры тех и других (по рангу их профессии в приблизительно одинаковом возрасте). 

Внутрипоколенная мобильность — предполагает сравнение социального статуса (карьера) личности в течение продолжительного времени.

Социальные лифты.

Социальные лифты — пути по которым происходит перемещение людей из одних социальных групп в другие (каналы вертикальной циркуляции).

Индивидуальная —  носит субъективный характер (1 человек). 

Политические, экономические, профессиональные перемещения - карьера в таких организациях как армия, церковь и т.д.
Групповая — группа людей.

Войны, революции, смена политических режимов.

Социальная стратификация

Основные понятия.

Социальная дифференциация - разделение общества на различные социальные группы, которые занимают в нем разное положение.

Социальное неравенство - неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества - денег, власти, образование и престижа - между различными стратами и слоями населения. 

Страта - реальная, эмпирическая фиксируемая общность, социальный слой, группа людей, объединяемая каким-либо общим социальным признаком.

Исторические типы стратификационных систем.

• Рабство. Нисходящие перемещения, невозможно возвысится.
• Кастовая система. Закрытый тип общества. Распределение: профессия, религия.
• Сословная система. Делится на: Духовенство. Дворяне(военные) и остальные. Наличие прав и обязанностей. Юридическое закрепление.
• Клановая система. Распределение по доходу, образованию, профессии. Полностью открытый тип общества.

Люмпен -  термин, введённый Карлом Марксом для обозначения низших слоёв пролетариата.

Маргинал - человек, находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур и испытывающий влияние их противоречащих друг другу норм, ценностей, и т. д.